明朝方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”善怕与敬畏属一种同义表达，就是知道自己什么该怕，什么不该怕，它是来自内心的一种清醒，是面对外物诱惑的一种定力。只有始终保持如履薄冰的善怕心态，才能行稳致远，做人需要如此，为官从政更要如此。

善怕者必身有所正。“政者，正也。”为政者自身正是第一位的。身正，就是干事创业要符合道理与准则。纵观历史身有所正者，皆常怀善怕心态。战国鲁人公仪休因为有“受鱼而免于相”的善怕，才有了拒鱼的果断；东汉杨震因为有“天知，神知，我知，子知。何谓无知”的善怕，才有了夜拒千金的自觉；明代于谦因为有“免得闾阎话短长”的善怕，才有了“两袖清风朝天去”的从容。从这些清官廉吏的角度来看，善怕其实就是面对诱惑有底线思维，有红线意识，有“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的自律。这既是坚守为官初心的具体实践，又展现了一种人格魅力。

善怕者必言有所规。言有所规，即言有所慎、言有所戒，就是说话要小心，有分寸，不说大话、空话，不说废话，能管住自己的嘴，把不该说的不说、不该讲的不讲作为原则，能把说到做到，言行一致作为终身的遵循。就党员干部而言，干事创业时不能稍不如意就唉天叹气、怨天尤人，牢骚满腹地想说就说；更不能不顾及自己的身份，不分场合、环境，不负责任地乱说。尤其是面对群众时，不能态度蛮横、说话粗鲁、趾高气扬，一副“官老爷”的腔调。要做到三思而后说，凡说要用脑剖因，凡说要用心析理，做到言必适时，言必适情，言必适度。

善怕者必行有所止。只有时时有善怕心态，才能权衡利弊，做到心不动于利禄之诱，目不眩于五色之惑，行有所止，欲有所制。明朝典史曹鼐，在押解女贼回县衙的路途中，暂于破庙过夜，女贼多次以色相诱之。曹鼐感到难以招架时，就写下“曹鼐不可”四字用来自警，最终，在反复的“不可”中战胜了诱惑。曹鼐见欲而畏，没有放纵自己的欲望，正是因为他有“怕”的心态。有善怕心理，才能明白什么事能做，什么事不能做，才能不以“小事无碍”放纵自己，不以“下不为例”原谅自己，不以“无人知晓”麻痹自己，始终保持“不能”“不敢”“不想”的底线，做到心有所循，行有底线。

总而言之，善怕是每一位从政者的必修课。作为新时代的党员干部，无论是谁，职位多高，权力多大，只有让善怕成为一种自觉，才能言行举止“不出大格”，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。（太纪宣）