“古昔以来，国之乱臣、家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣”。

——习近平总书记在主持中共中央政治局就中国历史上的吏治举行第十次集体学习时，引用了北宋司马光《资治通鉴》中的这句话，再次强调了用人不重德的危害。选人用人必须把好政治关，这是衡量干部的第一标准。政治上有问题的人，能力越强、职位越高，危害就越大。对于政治品德不过关的人，在选拔任用干部时，就应该一票否决。

李斯可谓一代雄才。战国末年楚国人，以客卿入秦，辅佐嬴政一统天下，贵为秦相，位极人臣，李斯的前半生可以说成功至极。

论智慧、才识、志向，李斯在当时的秦国乃至诸侯七国，无人能出其右。初入秦国时遇到重重阻碍，即便在嬴政亲政之前与嬴政共同面对嫪毐、吕不韦的威胁，李斯都从来没有放弃过，他始终坚定着“出仕不为丞相，此生虚度”的信念，击败了一个又一个政敌，跨越了一座又一座山峰，并达到仕途顶峰。李斯一直是一个非常冷静非常沉着非常理智的人，这种性格让他能够清楚地知道自己应该怎么样达到自己的目标。他与吕不韦始终貌合神离，与嫪毐虚与委蛇，在取得嬴政信任后与嬴政共事的三十余年中，他又始终清楚而冷静地处理着自己与嬴政的关系，恪守“臣”的地位，并时刻注意嬴政作为一个君主的地位。李斯一生忠实地追随着嬴政，也让嬴政始终信任着他。应该说他是一个不世出的政治家。为嬴政亲政扫清障碍；帮助嬴政统一六国，在天下一统之后协助嬴政废分封、行县制；车同轨，书同文，统一度量衡，协助秦始皇完成大一统帝国大业，也实现了自己的政治理想。而李斯的才华就更为人推崇，他的秦篆书法独步千古，他留下的《谏逐客书》成为脍炙人口的雄文华章。

李斯，一个为大秦帝国扫六合统天下，立下赫赫功勋的人，在秦始皇去世仅仅三年内，李斯全族被以谋反罪诛杀，大秦帝国二世而亡。

何以如此？正是成也李斯，败也李斯。德薄位尊者终误国！

才能出众的李斯，却德行寡薄。“李斯鼠论”众所周知。其本质就是极端的利己主义，只想保住自己的荣华富贵，虽有超人的聪明才华，却没有了道义理念。正是这种思想作祟，才有了秦始皇驾崩托孤后的两面三刀，为一己私念，全然不顾始皇帝的知遇提携、厚望信任，全然不顾国家的安定危亡、人民的福祉希冀，只考虑自己的得失利弊，顺从赵高，改遗诏，赐死扶苏，扶持昏庸的秦二世胡亥。李斯当时身为一人之下，万人之上的相国，秦始皇去世后，他在朝野拥有绝对的权威，没有李斯的同意并参与，宦官赵高无论如何也做不了改遗诏的大事啊。本是李斯报效先皇，辅佐扶苏大展宏图的大好时机，可他偏偏“聪明反被聪明误”，最终害了自己，误了国家。

历史无法假设！试想，李斯如果有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，以扶苏的仁德，在朝野的影响力，大秦帝国怎会二世而亡？李斯也许不会遭此悲惨下场吧？

“为政之要，惟在得人”。选人用人，德才兼备，以德为先。德之首要，必须政治立场坚定。选拔任用干部，首先要看政治上清醒不清醒、坚定不坚定。当面一套、背后一套，口头一套、行动一套的政治“两面人”，应认清其危害，及早辨别，并清除出干部队伍。如何严把德才关？就要多用心多留心，多角度多方位探察。要透过现象看本质，既听其言、更观其行，既察其表、更析其里，看政治忠诚，看政治定力，看政治担当，看政治能力，看政治自律。（沈丘县纪委监委李玉东）