世人多以富贵为幸、以贫穷为忧。晋国大夫叔向见正卿韩宣子家贫，非但不慰，反而登门道贺。韩宣子不解，倾诉自己身居高位而财用匮乏，难以与同僚往来，心中忧虑。叔向却道，该贺的不是财富丰厚，而是德行完备。

他举晋国旧事为证：栾武子家贫而修德，体恤百姓，恩泽及于诸侯，终得安身立命；其子栾桓子骄奢放纵、聚敛无度，终致祸乱。郤昭子权倾一时、家财巨万，却恃富而骄、欺凌国人，最后身死族灭，家产尽没。叔向由此直言：“夫骄则亡，奢则败。”财富若无德行作根基，权势与钱财便成了招祸之由。家资愈厚而不修德，愈易生骄奢之心，终至身败名裂。清贫本非祸，失德方是大患。他为韩宣子贺贫，贺的是尚有守德之机，而非家境困顿。

这篇古文揭示的廉德真谛，不在拒收几笔财物，而在如何看待贫富得失。纵观近年查处的违纪违法案件，不少干部并非一开始就贪图巨贿，而是从羡慕奢靡、攀比待遇起步，在物欲裹挟中放松防线，由小节失守滑向深渊。

权力带来地位，财富带来享乐，若缺了德行约束，两者便成腐蚀心性的毒药。手握公权而把物质富足当作人生追求，把待遇高低当成价值标尺，初心便已在不知不觉中偏移。为官之要，恰在安贫守俭、重德轻利，不为浮华所动，不为奢靡所惑。

读懂《叔向贺贫》，就要读懂“德不配位，必有灾殃”的警示。新时代党员干部当以德立身，常怀自省之心，警惕物质攀比带来的心态失衡。富贵不足恃，德行方为本。守住精神上的素朴，方能筑牢拒腐防变的堤坝，永葆清正廉洁的政治本色。（李影）